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“秉中”讲求“分寸”。这是取材的尺度,更是治世之道。《新语》云,“屈申不可以失法,动作不可以离度”,此“法”与“度”,便是“秉中”。“中庸”之“中”,是不偏不倚,无过无不及,恰到好处;“中庸”之“庸”,是平平常常,自自然然,切合实际,易于施行。孔子认为,“中庸之为德也,其至矣乎”,是最高的道德境界;程颐认为,“中者,天下之正道;庸者,天下之定理”,强调“中”是认识、改造世界的定理;《诗经》曰,“商邑翼翼,四方之极”,京师大邑那恭敬和谦的模样翼翼然,是天下都邑效仿的榜样。“中”是法则、准则、标准,是规律、规范、规制,是对公利与私利、整体与个体、大局与局部的衡量和把握。周敦颐认为,“优柔平中,德之盛也。天下化中,治之至也”,主张非暴力、非极端;《淮南子》曰,用人像用材,“大小修短”“规矩方圆”“殊形异材”各有所用。君子当“施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章”,这“七可二有”,是为人处世的分寸尺度。“中庸”是“执两用中”,而不是“执一”“执端”,更不是平庸浅俗。“折衷”“调和”是对中庸的误读,“不讲原则”“不分是非”是对中庸的曲解。
“中”即是“家园”。甲骨文里的“中”,原本是部落氏族的旗帜,竖立在聚落的中心,民众望之而趋附。立帜为中,天下归心。从9000年前的河南贾湖、6000年前的陕西姜寨等聚落遗址,河南巩义双槐树、登封王城岗、新密新砦、偃师二里头、郑州大师姑等夏朝遗址,到郑州商城、偃师商城、殷墟遗址,再到西周丰镐宗周、东周洛邑成周遗址,秦代的咸阳、汉唐的长安和洛阳,都是曾经的家园故国。那里有城址、宫殿基址、墓葬、青铜器和玉器、陶器、刻画符号和文字,那里有原始的农业经济、生产工具和贫富差异、阶级分化,那里有象征王权的玉戈、玉钺、玉戚、玉牙璋,以及军队、兵器、城防设施,见证了从以祭祀为中心的古国时代、王权军权为中心的王国时代,到天下一统的帝国时代的发展。这是思想在成长。
在抓好娃娃教育的同时,检察机关高度重视在办案中引领提升道德规范。2020年12月25日,最高检党组在《人民日报》上发文指出:“在司法实践中,通过办案来引领、规范社会行为,是司法机关应承担的使命。检察机关在履职过程中也应注重发挥社会主义核心价值观的引领作用,促进形成全社会普遍认可、充满正能量的价值理念和行为方式,更好守护公平正义、弘扬美德善行。”各级检察机关在履职办案过程中注重价值引领,促进全社会弘扬中华传统美德,通过办案维护社会公共秩序与善良风俗,用法治的力量引导人民群众向上向善。如“杭州一女子取快递遭诽谤案”由自诉转公诉,被社会各界认为是维护公民正当权益、落实民法典人格权保护的积极作为,彰显出检察机关维护网络秩序、维护社会秩序的法治自觉,同时也警醒世人:网络空间并非法外之地,在网络空间的行为同样应遵守公序良俗和法律规定,做一个遵纪守法的好网民。再比如,2021年3月1日施行的刑法修正案(十一)明确规定了侵害英雄烈士名誉、荣誉罪。近日,“辣笔小球”仇某贬低、嘲讽卫国戍边的英雄烈士,涉嫌侵害英雄烈士名誉、荣誉罪被检察机关批准逮捕。同时,为维护英雄烈士的合法权益,在军事检察机关的支持配合下,南京市检察机关决定公益诉讼立案并开展调查。此前,江苏省淮安市人民检察院对当地居民曾某侮辱救火烈士的行为,依法提起侵犯英烈名誉权的民事公益诉讼。这些案件的意义重在从法律层面对当事人的侵权责任予以确认,引导全社会尊敬英烈、崇尚英雄、崇德向善,实现了起诉一起、警醒一片、教育和影响社会面的良好效果。
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